top of page

Map
Ратуша

Бережанська ратуша

Brzeżany. Ratusz, 1915 r.

1916. Ringplatz_in_Brzezany

Бережанська ратуша
1/3
Ратуша
адреса: пл. Ринок 1
Побудована 1811 року посередині площі, на місці давнішої ратуші, у стилі раннього класицизму. Колись на першому поверсі були розміщені різні крамниці, а на другому — гімназія.
Костел

Костел_святих_апостолів_Петра_і_Павла_в_Бережанах

Brzeżany. Kościół farny, 1927 r.

Brzeżany. Wnętrze fary brzeżańskiej, widok na ambonę i organy przed 1945 r.

Костел_святих_апостолів_Петра_і_Павла_в_Бережанах
1/5
Фарний Костел
адреса: вул. Лепких
Будівництво фарного костелу розпочали 1600 року. У стіну храму вмуровано плиту, яка засвідчує, що його заклав тодішній господар міста Адам Єронім Сенявський. Володимир Бемко стверджував, що будівництво завершилось за сприяння Ядвіґи з Тарлів — матері фундатора.
31 серпня 1626 року костел освячено як храм Різдва Діви Марії. Біля храму — дзвіниця (1741), перебудована з оборонної вежі.
Портал храму — різьблений білокам'яний; є версія, що його автором був славетний скульптор Ян Пфістер.
Інтер'єри лаконічніі: неоготичний дерев'яний вівтар, у презбітеріумі — алебастровий надгробок Ізабелли з Сапєгів Потоцької (1880-ті рр.).
ОщадБанк

347256712_1326919514562689_8492935217052922605_n

347379741_1326920011229306_2727449891871790091_n

347259882_1326919764562664_8726572451297347771_n

347256712_1326919514562689_8492935217052922605_n
1/9
Каси Ощадності
адреса: вул. Банкова 6
Скарбниця під захистом химер
Десятимільйонні річні обороти готівки, віденські системи безпеки та доларові депозити – таким було повсякдення будівлі Повітової каси ощадності в Бережанах.
Банківське ощадне товариство в місті було засноване 1897 року й потребувало статусної будівлі для свого функціонування. У 1910 році завершилося зведення банку, яке обійшлося в 150 тисяч корон, тож бережанці нарешті змогли милуватися новою будівлею. Автор проєкту – популярний архітектор Гіполіт Слівінські, що вклав у будівництво свій львівський досвід й усі доступні на той час технології.
Будинок на свій час (та й зараз також) вважався мистецьким шедевром. Стіни фасаду були вкриті рустом – імітацією кам’яної кладки; кожне з вікон мало свій маскарон, що з латинської означає «дух-оберіг». Концепцію декору розробив Антоній Юзеф Попель, який уже мав досвід співпраці з Г. Слівінським у Львові. Скульптор прикрасив будівлю маскаронами чоловіків та жінок, баранів і мавп, грифонів й інших химер. Крила банку сполучені широким балконом із перилами, щедро всіяними неоґотичними орнаментами. Будівлю увінчують щипці-вімперґи, прикрашені хрестоцвітами та краббами.
Увійшовши через парадні двері, відвідувач минав ґанок чергових служби охорони банку та потрапляв у широкий коридор. Перед ним поставали інтер’єри, щедрі неоґотичними пілястрами й символічними трилисниками. Відчуття величі створювала монохромна кладка підлоги та сходи з білого мармуру з латунними фіксаторами для килимів. Стеля ж була прикрашена ґотичними невюрами – атрибутами пізньосередньовічних замків.
Із тильної сторони банку був дворик із двома вишуканими кованими воротами та високими ґотичними мурованими стовбцями. Одна брама працювала лише на в’їзд, а друга – на виїзд, що було досить зручним для банківських інкасаторських карет. З подвір’я в банк вели чорнові сходи. Ними вносили ручні ящики-сейфи з готівкою або ж вугілля, яке тримали в підвалі й використовували для опалювання будівлі. Підвал був поділений на окремі приміщення та мав гідрант біля входу.
У правому крилі першого поверху містились офіси для юристів і службовців. Прикладом цього слугує вивіска адвоката Рейха на фасаді. Натомість ліве крило проєктували під касово-операційну залу.
Тут можемо перейти до теми безпеки установи. Двері до кас були додатково оснащені розсувною решіткою ножничного типу. Ця технологія була доволі рідкісною й малопоширеною в Галичині, здебільшого її представляла «система Bostwick» фірми Альфреда Вольтара.
Підлога касового залу була вкрита метлаською плиткою з геометричним орнаментом. Тут же передбачалася плануванням «сталева кімната» з масивними сейфовими дверима та кейсами-«скарбонками» для зберігання готівки чи інших цінностей клієнтів банку. Кабінети опалювали п’єцами з орнаментованими кахлями.
Перейти на другий поверх можна було або парадними, або прихованими металевими ґвинтовими сходами. Їх у банку було двоє – окремі для кожного крила будівлі. Завдяки цьому персонал міг комфортніше пересуватися між поверхами та переносити цінності з залу в зал, не перетинаючись із клієнтами в коридорах.
Праве крило другого поверху планувалось як житловий, а також робочий простір адміністрації. Тут було передбачене краще утеплення стін і комфортніші переходи між кімнатами. Самі інтер’єри вінчала галерея портретів монархів Речі Посполитої.
Ліве крило другого поверху було робочим. Тут, вочевидь, зберігали основні цінні папери й готівку. Двері до зали мали додаткову масивну решітку з товстими прутами та замки-засуви з латунними ручками. А найцінніше – стінний вмурований сейф із Відня фірми Франца фон Вертгайма. Його компанія надавала комплексні послуги із системи безпеки банків по всій Австро-Угорщині: продавала й монтувала банківські меблі, системи, кабінетні та стінні сейфи. Вертгайм першим в імперії почав гарантувати антизламні системи своїх сейфів (у разі спроби незаконного проникнення замки автоматично блокувалися), а також – найкращу пожежостійкість. У Відні та Стамбулі він навіть публічно спалював свої сейфи, демонструючи стовідсоткове збереження цінностей після пожежі.
Довіра міста й повіту до банку була чималою. До початку Першої світової установа налічувала до 3.5 млн австрійських корон прямих вкладів і 10 млн річного обороту. А станом на 1929 рік обіг річних коштів сягнув рекордних 30 млн злотих.
Під час воєнних лихоліть ХХ ст. будівля банку відігравала різні ролі – від госпіталю до військового штабу. У наш час від розкоші будівлі початку минулого століття залишилося мало й, на жаль, щороку втрачається все більше архітектурних оздоб. Це певною мірою виклик для нашого покоління – берегти, любити та шанувати архітектурну історію Бережан.
Бейт гаМідраш «Хазан»

Бейт гаМідрашу «Хазан». Сьогодення та часи окупації німецькою армією в другу Світову війну

Розташування Бейт гаМідрашу «Хазан» посеред інших єврейських осередків

Східна стіна "Хазану". На ній помітні три арки, у середині за центальною аркою містився Арон га-Коде

Бейт гаМідрашу «Хазан». Сьогодення та часи окупації німецькою армією в другу Світову війну
1/7
Синагога Бейт гаМідраш «Хазан»
адреса: вул. Руська 10
Місто Бережани в минулих століттях – центр багатьох культур. Одна з них – іудейська. Ця громада стрімко зростала: якщо в кінці XVI ст. у Бережанах проживало до чотирьох єврейських родин, то в кінці ХІХ налічувалося майже 4400 євреїв із поміж 11 154 мешканців містечка.
Такі стрімкі темпи росту громади потребували різноманітних осередків для розвитку єврейської культури та духовності. Окрім Великої синагоги існувало кілька клойзів – невеликих синагог, а також Бейт гаМідраші, тобто будинки навчання іудейських дітей і підлітків.
Сьогодні про один із Бейт гаМідрашів Бережан, про існування залишків якого мало хто здогадується. Синагога Бейт гаМідраш «Хазан» використовувалася як школа або місце для вивчення єврейської релігійної літератури під духовним супроводом рабина Натасона. У галицьких містечках такі споруди також виконували роль молитовного будинку. «Хазан» був зведений у кварталі Великої синагоги, на перехресті вулиць Жигмунтовської (сучасна Руська) та Шкільної (до нашого часу не збереглась). Назва Бейт гаМідрашу «Хазан» походить з івриту. Це друга назва кантора («того, хто спостерігає») – людини, що веде молитви й обряди від імені присутніх.
«Хазан» запроєктували прямокутним, «парадною» стороною фасаду оберненим в сторону міста – для демонстрації статусу єврейської громади. Приблизну дату появи допомагає встановити кадастрова мапа Бережан від 1846 року, на якій бачимо вже зведений Бейт гаМідраш «Хазан». Можливо його збудували на місці дерев’яної синагоги. Візуально це була одноповерхова будівля з арковими вікнами, а також круглими віконцями – через них у залу молитви попадало чимало денного світла.
До синагоги можна було потрапити через парадні двері з ліпленими левами й заповітними таблицями над ними. Ліворуч коридором широкі двері вели у великий зал для молитви з Арон га-Кодешом – місцем у східній частині залу, де зберігалися сувої Тори. Тору зберігали в ніші або шафі на підвищенні із спеціальними сходами. Арон га-Кодеш завжди був орієнтований на Єрусалим. Центральну частину молитовної зали займала біма – спеціальне підвищення з двома сходами до кафедри, на якій читали Тору й звідки вів проповіді рабин. Інтер’єр молитовного залу зазвичай прикрашали семисвічниками-мінорами. Увесь центральний простір від входу аж до біми звільняли від лав, які розміщували ліворуч і праворуч під арковими вікнами.
Праворуч довгий коридор виходив в окремий зал, який слугував як навчальний і бібліотечний для самостійного вивчення Тори. Також «Хазан» мав невеликі кімнати, які слугували як божниці або приміщення для шамаша – відповідального за Бейт гаМідраш, що зберігав майно та рідкісні навчальні книг.
Не відомо, коли саме перебудували «Хазан», але вже на фото початку ХХ ст. бачимо його більш декорований фасад із пишними єврейськими релігійними мотивами. Можна припустити, що на центральній частині фасаду були ліплені леви в парі. Лев – символ єврейського народу, традиційний елемент оздоб іудейських святинь. Синагога «Хазан» також виділялася багатими карнизами та додатковими прибудовами зі південної сторони.
Подальша історія «Хазану» невтішна. Під час Другої світової війни будівля зазнала фатальних руйнувань і згодом, за радянського часу, перебудов. Зі знищенням єврейської громади, у другій половині ХХ ст., колишній Бейт гаМідраш використовували як їдальню. Частину вікон розширили, аркові вікна замурували й позбавили оригінальних форм, автентичний тиньк покрили набризком. Безслідно зникло все майно єврейської святині, а також ліплена символіка фасаду. Із силуетів втраченої величі помічаємо лише обриси старих арок зі сторони фасаду, зверненої в бік Єрусалиму – землі царів Ізраїлю, Землі Обітованої.
bottom of page